George Dion. Dragas, «Saint Athanasius of Alexandria. Original Research and New Perspectives», Orthodox Research Institute, Rollingsford, New Hampshire, 2005, 349 p.
L’Archiprêtre George Dragas, professeur de patrologie à l’École de théologie Holy Cross à Brookline, Massachussets (USA), rassemble dans ce livre diverses études sur l’œuvre et la pensée de saint Athanase le Grand (295-373), dont il est devenu un spécialiste après lui avoir consacré sa thèse de doctorat.
Il étudie successivement : 1) L’incarnation du Verbe ; 2) la relation de la nature et de la grâce ; 3) quelques aspects de la sotériologie de saint Athanase ; 4) sa doctrine du sacrifice du Christ ; 5) l’état de la recherche moderne sur les deux traités «Contra Apollinarem» ; 6) le sens de l’ «homoousion» dans le premier traité «Contra Apollinarem» ; 7) la différence entre les Pères et les hérétiques selon le «De Sententia Dionysii». Il propose ensuite (8) une comparaison entre Athanase et Newman sur le thème « conscience et tradition » et reproduit enfin (9) son introduction à la vie et aux œuvres de saint Athanase figurant dans les volumes 25 à 28 de l’«Ellenika Patrologia» (la réimpression de la Patrologie grecque de Migne  qui a été récemment effectuée à Athènes sous la direction du P. George Dragas lui-même).

Métropolite Panteleimon Rodopoulos, «An Overview of Orthodox Canon Law», Orthodox Research Institute, Rollingsford, New Hampshire, 2007, 301 p.
Ce livre du métropolite Panteleimon (Rodopoulos) du Patriarcat de Constantinople, est la traduction anglaise d’un cours de droit canon donné par lui entre 1988 et 1998 aux étudiants de la Faculté de théologie de l’Université de Thessalonique.
Dans une première partie, l’auteur étudie la signification du droit canon dans l’Église, ses rapports avec le droit ordinaire, ses disciplines auxiliaires  et ses sources, principales et secondaires, et présente les principales collections  de canons.
Dans une deuxième partie, il expose le « système de gouvernement » de l’Église : en premier lieu, l’organisation de l’Église, en second lieu les instruments de l’autorité de l’Église, à savoir les conciles (œcuméniques et locaux) et le système de « gouvernement épiscopal » en ses différents degrés hiérarchiques.
Dans la troisième partie, l’auteur traite de l’autorité dans l’Église, sous ses trois formes – prophétique, sacerdotale et royale.
Une quatrième partie est consacrée aux questions canoniques relatives au mariage et au divorce.
La cinquième partie traite des relations entre l’Église et l’État.
Un appendice présente les institutions du Patriarcat œcuménique, puis les statuts de l’archidiocèse d’Amérique en leurs cinq stades d’évolution.