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Monthly Archives: août 2011
Constantinople : Synaxe des primats des anciennes Eglises orthodoxes le 2 septembre 2011
Le premier septembre, qui marque le début de l’année ecclésiastique, a été choisi par le patriarche œcuménique pour tenir une rencontre très importante, la synaxe des primats des anciennes Eglises orthodoxes. Dans ce but, il a invité les primats des anciens patriarcats – Alexandrie, Antioche, Jérusalem – ainsi que l’archevêque de Chypre. Bien que l’Eglise de Chypre ne soit pas un patriarcat et occupe la dixième place dans les diptyques ecclésiastiques, son primat a été invité au Phanar car elle doit son autocéphalie à un concile œcuménique, à l’instar des trois anciens patriarcats. Dans la lettre qu’il a adressée aux trois patriarches et à l’archevêque de Chypre, le patriarche Bartholomée : « Les anciens patriarcats de l’Eglise orthodoxe ayant, avec la très sainte Eglise de Chypre, vu leur autocéphalie confirmée par un concile œcuménique, se doivent de se concerter plus souvent concernant les affaires orthodoxes car elles constituent le tronc commun de la structure et de l’articulation de l’Eglise orthodoxe, non point certes afin d’exclure les autres Eglises orthodoxes des décisions panorthodoxes, mais au contraire, afin d’appuyer et faciliter l’unité panorthodoxe ».
Mgr Hilarion (Alfeyev) a rencontré le patriarche Ignace IV d’Antioche
Le 20 août 2011, le patriarche d'Antioche Ignace IV a reçu à Damas le président du Département des relations extérieures du patriarcat de Moscou le métropolite Hilarion, qui est arrivé en Syrie pour une visite de travail . Lors de la réunion, qui s'est tenue au siège du Patriarcat d'Antioche, ils ont pu discuter des relations bilatérales entre Moscou et le patriarcat d'Antioche, ainsi que des questions actuelles du monde orthodoxe. Mgr Hilarion a souligné la très profonde préoccupation de l'Eglise orthodoxe russe quant aux problèmes des chrétiens dans certains pays du Moyen-Orient, aggravés par l'instabilité politique dans la région. Il a également a transmis au primat de l'Église d'Antioche la traduction en arabe de la Déclaration du Saint-Synode de l’Église orthodoxe russe sur la montée de la christianophobie dans le monde. Le patriarche Ignace IV a exprimé sa gratitude pour l'attention du Patriarcat de Moscou à ce sujet, en soulignant l'importance de la solidarité chrétienne et a assuré que cette déclaration sera diffusée dans les médias en Syrie et au Liban. A la fin de la conversation, le patriarche d’Antioche a transmis ses salutations les plus cordiaux au patriarche de Moscou en exprimant l'espoir d'une rencontre personnelle avec le primat de l’Église orthodoxe russe dans un proche avenir.
Source et photographie : Mospat.ru
Recension: Metropolitan Makarios (Tillyrides) of Kenya, « Adventures in the Unseen III: The Mission Continues »
Metropolitan Makarios (Tillyrides) of Kenya, « Adventures in the Unseen III: The Mission Continues », Orthodox Research Institute, Rolligsford, 2011, 364 p.
« Aventures dans l'invisible: La Mission continue » est le troisième volume de la série « Aventures dans l’Invisible » consacrée à la Mission orthodoxe en Afrique. La manière dont l’Orthodoxie a été introduite en Afrique orientale au cours du XXe siècle, et la façon dont elle a pris racine et s’est développée relève du miracle. De l’Ouganda, elle s’est répandue au Kenya, en Tanzanie et dans toute l’Afrique. Ces dernières années, les Églises orthodoxes de Finlande, Grèce, Chypre et d’Amérique ont soutenu financièrement leur Eglise sœur en Afrique orientale, mais il faut cependant souligner que, hormis la première impulsion, l’implantation de l'Orthodoxie en Afrique de l'Est a été réalisée par les africains eux-mêmes sans aucune aide missionnaire extérieure.
Ce volume rassemble quatre-vingt-un sermons et discours prononcés de 2006 à 2009 par l’archevêque Macaire, métropolite du Kenya. Il donne un aperçu de l’énorme travail qui a été accompli sous son impulsion au cours des dernières décennies. Il y a soixante-dix ans, l’Orthodoxie n’existait pas en Afrique orientale ; aujourd’hui, un réseau de centaines de paroisses, ayant à leur tête un clergé autochtone, s’étend sur toute la longueur et la largeur de cette vaste région du continent africain. Ces écrits fournissent un témoignage de ce phénomène d’expansion remarquable et constituent une belle leçon pour les Églises orthodoxes présentes en Europe occidentale qui, bien que vivant dans un monde déchristianisé et en quête de spiritualité, sont totalement paralysées dans leurs activités missionnaires par un repli sur leurs identités nationales, culturelles et linguistiques.
Bible en slavon, dictionnaire slavon-anglais et tutoriel d’apprentissage du slavon en ligne
Yegor Nachinkin, chercheur et directeur de programmes à l’Institut de recherches philologiques de la Faculté de philologie de l’Université d’État de Saint-Petersbourg, a réalisé un remarquable site internet où il est possible d’obtenir chaque verset de la Bible slavonne en caractères slavons, sa traduction en anglais et, en cliquant sur chaque mot, le sens de celui-ci dans le contexte où il se trouve.
Ce site propose donc en ligne à la fois une Bible slavon-anglais, un dictionnaire slavon-anglais, et un tutoriel d’apprentissage du slavon.
À ce jour, ce projet unique couvre environ 95% du texte de la Bible. Dans l’avenir, la base comportera une information morphologique complète sur chaque forme lexicale rencontrée dans la Bible slavonne, sa translittération russe et les mots hébreux et grecs correspondants. Il est prévu d’y ajouter une concordance.
L’auteur, qui est parfaitement francophone (il a notamment traduit l’introduction de Jean-Claude Larchet à l’édition russe des Lettres de saint Maxime le Confesseur), est disposé, si cela correspond à un besoin, à adapter sa base à la langue française.
Colloque international sur le monachisme féminin en Serbie
Le monastère orthodoxe serbe de Jitcha (Serbie) organise, du 1er au 4 septembre 2011, un colloque international consacré au monachisme féminin. Les participants, venus de Serbie, Grèce, Mont Athos, Roumanie, Chypre, Russie et France, aborderont les différents aspects du monachisme féminin d'hier et d'aujourd'hui. Pour plus d'informations, télécharger le programme sous format PDF.
Diocèse de Chersonèse : un secrétariat pour la pastorale auprès des fidèles moldaves
Le diocèse de Chersonèse (Patriarcat de Moscou), à l'initiative de l'évêque Nestor, vient de créer un secrétariat pour la pastorale auprès des fidèles orginère de Moldavie "qui a pour objectif de faciliter l'intégration des fidèles moldaves dans le diocèse de Chersonèse et de coordonner l'activité de ces communautés situées en France, Espagne, Suisse et Portugal". Selon le site officièle du diocèse, "au cours des années, de nombreux moldaves sont arrivés en Europe occidentale pour différentes raisons: études, travail ou simplement pour y vivre. Dans certaines localités, ils ont constitué des communautés orthodoxes moldaves de la région". Un site en roumain et en français est égalemement crée où on peut trouver les coordonnés des responsables du service. La note du site du Diocèse de Chersonèse rappelle aussi que Mgr Nestor est chargé, à titre provisoire, de l'administration des paroisses de l’Église russe en Italie.
Nouvelle revue sur l’histoire de l’Église orthodoxe en Amérique
La Société de l'histoire chrétienne orthodoxe en Amérique (SOCHA) annonce le lancement d’une nouvelle revue universitaire Journal de l’histoire de l’Église orthodoxe en Amérique. Elle sera publiée annuellement, sous forme électronique, et comprendra des articles, des recensions ainsi que des traductions d’importants textes historiques. Elle contiendra les contributions du symposium à venir, organisé au Séminaire théologique de Princeton, du 30 septembre au 1er octobre 2011 « Développement de l’orthodoxie en Amérique au 20e siècle – pèlerins et pionniers ». Le prix d’un numéro est 10 dollars. Vous pouvez trouver plus d’informations ainsi que l’introduction et la table des matières sur le site Internet Prairie Parish Press.
Source : American Orthodox Institut
Ouverture d’une église orthodoxe russe aux Émirats arabes unis
Le samedi 13 août, l'église orthodoxe Saint-Philippe à Charjah (Émirats arabes unis) a ouvert ses portes aux fidèles. C'est la première église orthodoxe russe de la péninsule arabique (1). Elle est appelée à devenir le lieu de culte pour les quelques 20 000 croyants orthodoxes qui vivent aux Émirats arabes unis. Le complexe est construit sur un terrain de 1800 m² donné à la communauté orthodoxe russe par l'émir Sultan bin Mohammed Al Qasimi, membre du Conseil suprême et souverain de Sharjah, suite à la visite en mai 2005 de la délégation officielle de l'Eglise orthodoxe russe menée par l'actuel patriarche russe Cyrille, à l'époque métropolite de Smolensk et de Kaliningrad et président du Département des relations extérieures de l'Eglise orthodoxe russe.
Source : Khalej Times
Découverte d’une ancienne église en Transylvanie
L’agence catholique autrichienne KathWeb informe que les archéologues roumains ont déterré les ruines d’une église datant du Xe siècle à quelques mètres de la cathédrale actuelle Saint-Michel à Alba Iulia. La datation de l’église est basée sur son architecture typiquement byzantine. Les fouilles archéologiques, qui ont commencé au mois de juin, ont permis de trouver également 400 sépultures chrétiennes. Selon l'archéologue Daniel Istria Marchu, l'église aurait été construite au Xème siècle par les chrétiens de Constantinople durant le règne du prince Gyula de Transylvanie. Les chroniques mentionnent en effet un voyage du prince Gyula à Constantinople en 950 pendant lequel il fut baptisé selon le rite grec-orthodoxe. Les dimensions de l'église sont impressionnante : 20,7 m de long d'est en ouest et 12 mètres nord-sud, avec une épaisseur de la paroi de 1,2 m. Le dôme est soutenu par quatre colonnes. On y a également retrouvé plus de 100 pièces d'argent et de bronze, la plupart du 14e siècle ainsi que la céramique et des boucles d'oreilles. L’église aurait été détruite au XIe siècle.
Sources : KathWeb ; Photographie : Dveri.bg
Célébration de la fête de la Dormition de la Mère de Dieu au monastère de la Vierge de Sumela (Turquie)
Pour la deuxième fois depuis les échanges de population de 1923, une Liturgie a été célébrée pour la fête de la Dormition de la Mère de Dieu au monastère de la Vierge de Sumela dans la montagne (1200 m) de la région de Trébizonde (Pont, Turquie du Nord). En effet, le 15 août 2010 le patriarche Bartholomée de Constantinople avait présidé la première célébration après un silence de 88 ans dans ce monastère fondé au IVe siècle et devenu un haut-lieu de l'orthodoxie . Cette année, les autorités turques ayant de nouveau accordé une autorisation à cet effet, la célébration a eu lieu le lundi 15 août, avec la participation de milliers de fidèles tenant leur origine du Pont venus de Grèce, de Russie, de Géorgie, d'Ukraine, d'Europe, d'Amérique et d'Australie. Le patriarche Bartholomée a concélébré avec l'archevêque Dimitrios d'Amérique et le métropolite Barnabas de Néapolis et Stavroupolis (banlieue ouest de Thessalonique), tandis qu'assistaient à la liturgie les métropolites Paul de Drama (Grèce du Nord, originaire du Pont) et Ignatios de Démetrias (Volos, Grèce centrale), ainsi qu'une délégation du Patriarcat de Moscou conduite par l'archevêque Pantéléïmon de Yaroslav et Rostov.
Ghana : Réunion cléricale et première pierre
Le vendredi 11 août, le métropolite d’Accra, Mgr Georges (Patriarcat d'Alexandrie), a présidé une réunion du clergé de l’archevêché, en l’absence des prêtres desservant le Ghana septentrional et la Côté d’Ivoire. Après une longue discussion consacrée aux questions liturgiques, le métropolite a rencontré les épouses des prêtres qui tenaient parallèlement leur propre réunion. Il a insisté sur le rôle important de la femme du prêtre dans la vie paroissiale ; elle se doit d’être un exemple lumineux pour les autres femmes. Le vendredi 12 août, le métropolite a visité les paroisses de la région de Soweto Afransi et a posé la première pierre de l’église du Christ Ami de l’homme dans le village de Gomoa Afransi. Lors de son arrivée au village, les chefs de tribus et de nombreux fidèles lui ont réservé un accueil chaleureux.
Patriarche Bartholomée : « Je continuerai à servir l’Église de toutes mes forces, je le dois ! ».
Le patriarche œcuménique Bartholomée a effectué une visite de 3 jours dans l'île d'Imvros (Gökçeada, dans le nord de la Mer Égée) dont il est originaire, du 11 au 13 août. Cette visite a eu lieu à l'occasion du 50e anniversaire depuis l'entrée de Dimitrios Archontonis (nom civil du patriarche) au clergé, qui a eu lieu le 13 août 1961, à l'âge de 21 ans. À l'occasion de ce jubilé un grand nombre de fidèles d'origine imvriote, résidants actuellement pour la plus part en Grèce, ainsi que plusieurs personnalités se sont rendus à Imvros. Parmi eux, le 12 août, Stavros Lambrinidis, ministre grec des Affaires étrangères, accueilli par le patriarche et les habitants grecs orthodoxes de l'île dans une atmosphère de joie. En effet, cette visite est la première d'un ministre grec des Affaires étrangères depuis la signature de l'accord de Lausanne en 1923, qui régit les minorités religieuses en Turquie. Lors de son discours, S. Lambrinidis, se félicitant de l'amélioration des relations entre la Grèce et la Turquie ces dernières années – malgré tout ce qui reste encore à faire – s'est adressé aux orthodoxes d'Imvros en disant : « Votre avenir est en Europe. L'entrée de la Turquie à l'Union Européenne, quand toutes les conditions seront remplies, sera bonne pour la Grèce, pour la Turquie et pour toute la région. Elle sera bonne pour nos peuples ». En réponse, le patriarche Bartholomée a souligné que "La Mer Égée peut et doit devenir une mer qui unit les deux peuples, non seulement en paroles, mais en actes aussi".
Nouvel évêque pour l’Archevêché antiochien orthodoxe d’Europe
Le 6 août dernier, à l'occasion de fête de la Transfiguration au monastère Notre-Dame de Balamand (Liban), l’archimandrite JEAN (Haykal) a été élevé à la dignité épiscopale, pour servir d’évêque auxiliaire de JEAN (Yazigi), évêque titulaire de l’Archevêché d’Europe. Le patriarche Ignace IV a présidé la liturgie, entouré de plusieurs évêques, prêtres et diacres en provenance de différents diocèses antiochiens mais aussi de Grèce et de Chypre. Nous vous invitons à lire le communiqué diocésain sur cet évènement.
Travaux dans la chapelle du Séminaire orthodoxe russe à Epinay-sous-Sénart
D'importants travaux de rénovation ont commencé à la chapelle du Séminaire à Epinay-sous-Sénart. Des fresques dans le sanctuaire seront peintes par l'atelier iconographique du séminaire, sous la direction de Emilie Van Taack. Derrière l'autel se trouvera une grande fresque de la Mère de Dieu du Signe. Elle sera entourée des icônes de saint Grégoire le Théologien (de Nazianze), des saints Jean Chrysostome et Basile le Grand (les Trois saints docteurs) et de saint Maxime le Confesseur, ainsi que des archanges et des chérubins. Emilie Van Taack est ancienne élève de Léonide Ouspensky et enseigne l'iconographie au Séminaire. Elle a peint également le sanctuaire de la paroisse Notre-Dame Souveraine à Chaville.
Source et photo : Seminaria.fr
Recension : Christine Chaillot, « Vie et spiritualité des Églises orthodoxes orientales des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne »
Christine Chaillot, « Vie et spiritualité des Églises orthodoxes orientales des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne », préface du père Boris Bobrinskoy, Éditions du Cerf, Paris, 2011, 470 p.
Ce volume est une compilation de livres précédemment publiés par l’auteure en langue anglaise, consacrés aux Églises non chalcédoniennes du Kerala (The Malankara Orthodox Church, Genève, 1996), de Syrie (The Syrian Orthodox Church of Antioch, Genève, 1998), d’Éthiopie (The Ethiopian Tewahedo Church Tradition, Paris, 2002), d’Égypte (The Coptic Orthodox Church, 2005) à laquelle s’ajoute une étude inédite sur l’Église arménienne.
Il comporte ainsi cinq grandes parties consacrées successivement à l’Église syrienne, à l’Église mamlankare syrienne de l’Inde, à l’Église arménienne, à l’Église copte et à l’Église éthiopienne. Pour chaque Église sont présentés son histoire, sa mission et sa diaspora, sa langue, sa littérature et ses « études », sa vie liturgique, sa spiritualité et sa vie monastique. Les questions théologiques sont délibérément laissées de côté. Une abondante bibliographie clôt le volume.
Comme l’indique l’auteure dans son introduction, un grand nombre d’informations données dans cet ouvrage ont pour base principale ses observations et le fruit de ses rencontres avec les membres (clercs et laïcs) de ces Églises au cours des voyages qu’elle a effectués dans les pays où elles sont présentes. Cela explique que les études ici rassemblées apparaissent comme des accumulations de données brutes, aient un style très descriptif et même souvent énumératif, et ne comportent ni les analyses ni les synthèses que l’on pourrait en attendre. On trouvera ici une mine d’informations fort utiles pour connaître de manière concrète et vivante ces Églises souvent mal connues, et qui méritent attention en raison de leur vénérable ancienneté et des traditions qu’elles ont conservées, mais aussi compassion en raison des turpitudes qu’elles subissent depuis de nombreuses années de la part d’un environnement hostile, lié, pour certaines d’entre elles, à l’extrémisme islamiste.
Certains points points de la présentation suscitent cependant des réserves importantes, notamment le fait que ces Églises soient qualifiées d'orthodoxes.
Télévision (France 2): le congrès de la jeunesse orthodoxe russe à Paris
L'émission de télévision Orthodoxie, sur France 2, du dimanche 14 août, de 9h30 à 10 heures, sera consacrée au congrès de la jeunesse orthodoxe russe en diaspora qui s'est déroulé début juillet 2011 à Paris.
Radio (France culture): l’Esprit Saint dans la tradition orthodoxe
L’émission de radio Orthodoxie, sur France culture, du dimanche 14 juillet, à 8 heures, aura pour thème: "L'Esprit Saint dans la tradition orthodoxe". Elle proposera un entretien avec le père Michel Evdokimov à l(occasion de la réédition du livre L'Esprit Saint dans la tradition orthodoxe (Cerf, 2011) de Paul Evdokimov. L'émission pourra être écoutée en direct par l’Internet sur le site de France culture, puis, ensuite, sur cette page où se trouvent également les précédentes émissions en podcasts.
Les réformes de l’Eglise orthodoxe russe
Depuis le concile des évêques de l’Eglise orthodoxe russe en février 2011, le Patriarcat de Moscou s’est résolument engagé sur la voie de sa réorganisation, partageant ses grands diocèses en plus petits ou en en créant des nouveaux, sur son territoire canonique. Dans un article publié sur le site officiel de l’Eglise russe, Vladimir Legoïda, président du Département synodal d’information de l’Eglise orthodoxe russe, revient sur le principe et le sens de ce processus de division et de dégroupage des diocèses. Selon lui, il ne s’agit pas d'une reforme occulte et « les buts et les objectifs de cette restructuration juridictionnelle sont régulièrement commentés par le patriarche Cyrille, le Saint-Synode ou par les représentants des structures synodales. Depuis le jour de son élection, le patriarche rappelle qu’il ne faut pas seulement restaurer les églises mais aussi faire tout pour que les hommes qui s’y rendent deviennent meilleurs. Pour ce faire, il faut que les pasteurs réalisent l’appel évangélique : "Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit (Matthieu 28, 19)". Mais selon le patriarche, le chemin de la prédication évangélique est parsemé de nombreuses difficultés. L’une d’elle est le fait que le système actuel de l’organisation ecclésiale, qui est apparu pendant la période synodale de l’Eglise russe (XVIIe siècle) et qui a survécu au régime soviétique, est "enfermé" dans des buts et des objectifs différents des besoins d’aujourd’hui. Et sans le changement de ce système, de nombreux problèmes d'aujourd'hui ne peuvent être résolus. Dans ce sens, le plus important est que les évêques, à qui il a été donné le pouvoir de l’Eglise, soient plus près des prêtres et des fidèles… ». Vladimir Legoïda remarque aussi que certains diocèses sont actuellement « plus grands que certaines Eglises locales, ce qui a pour conséquence l’absence de contacts directs entre les évêques et les prêtres des paroisses… ».
« Le dégroupement et la division des diocèses se produit lentement, prudemment et, comme vous pouvez le voir, ponctuellement. Il y a des endroits sur la carte où ce changement est plus que souhaitable. Par exemple, au Caucase du Nord, un seul diocèse réunissait plusieurs pays bien distincts, et à l’Extrême-Orient la distance entre deux églises pouvait atteindre des centaines des kilomètres » commente Vladimir Legoïda. Ce dernier souligne que ce processus engendrera des difficultés, qui seront discutées non seulement par les journalistes et les bloggeurs religieux, mais également au Conseil interreligieux, qui réuni des experts laïques aussi bien qu'ecclésiastiques ».
Source : Patriarchia.ru
Royaume-Uni: vente d’un Evangile de Jean du VIIe siècle ayant appartenu à saint Cuthbert
La province britannique de la Compagnie de Jésus a vendu, pour plus de dix millions d'euros, à la British Library, un Evangile de Jean (traduction latine, format poche) du VIIe siècle ayant appartenu à saint Cuthbert. L'Evangile a été mis dans la tombe du saint lors de son enterrement en 698 et a été découvert dans celle-ci en 1104. Il s'agit d'un des plus anciens manuscrits chrétiens de Grande-Bretagne.
Sources: Infocatho, British Library (dont photographie de l'Evangile en question)
« Les jeunes Européens et le christianisme »
L'Institut IFOP avec le journal La Croix a réalisé un sondage sur "Les jeunes Européens et le christianisme" (les sondés sont Français, britanniques, Allemands, Italiens et Espagnols). Pour lire et télécharger les résultats de cette étude, cliquez ici.
