Orthodoxie

Fonction publique (France) : autorisations d’absence qui peuvent être accordées pour la participation à des fêtes religieuses

Dans son dernier numéro (n°16 du 17 avril 2008), le Bulletin officiel de l’éducation nationale évoque (p.807) les « autorisations d’absence pouvant être accordées à l’occasion des principales fêtes religieuses des différentes confessions - année 2008 ». Pour les orthodoxes, parmi les fêtes qui restent à venir, il s’agit du vendredi 25 avril (Pâques) et du jeudi 5 juin (Ascension).

«La lumière du désert» - DVD

Un DVD, intitulé « La lumière du désert », vient de paraître aux éditions Exaltavit. Il s’agit d’un reportage sur le monastère Saint-Macaire en Egypte, son passé et son présent. Il fut fondé en 360 par saint Macaire, et, depuis le milieu du XXe siècle, grâce au père copte Matta el-Maskine (Matthieu le Pauvre), il connaît une renaissance.

L’accord de Zurich du 22 avril 1996 sur la situation ecclésiale en Estonie

Le mémorandum sur la rencontre des délégations du Patriarcat œcuménique et du Patriarcat de Moscou, que nous avons publié en ligne, mentionne « la mise en œuvre de l’accord de Zurich de l’année 1996 ». Cet accord est le fruit des pourparlers qui avaient eu lieu à Zurich respectivement le 3 et le 22 avril 1996 entre les délégations du Patriarcat œcuménique et du Patriarcat de Moscou. Le 14 mai 1996, le Saint Synode du Patriarcat de Constantinople a approuvé et accepté les propositions conjointes des deux dé¬lé¬ga¬tions concernant la question ecclésiastique estonienne. Nous vous invitons à lire l’extrait des actes du Saint-Synode du Patriarcat œcuménique du 14 mai 1996 approuvant cet accord, publié dans la revue Épiskepsis, n° 531 (31-5-1996), p. 2-3.

Synodikon de l’orthodoxie

Le premier dimanche du grand Carême est appelé appelé « dimanche de l'orthodoxie » ou « dimanche du Triomphe de l’orthodoxie » où l’Eglise orthodoxe célèbre la victoire sur l’iconoclasme.
L'iconoclasme byzantin fut la politique religieuse choisie par les empereurs de la dynastie isaurienne au VIIIe siècle (730-787), puis par certains de leurs successeurs au IXe siècle (815-843). Cette politique consistait à interdire la vénération des icônes, qualifié d'idolâtre, et leur fabrication. L'iconoclasme fut aboli le 1er dimanche du grand Carême en 843, par une cérémonie liturgique où un culte fut à nouveau rendu aux icônes et où fut lu un document stigmatisant les iconoclastes et célébrant les icônes et leurs défenseurs), le Synodikon de l'orthodoxie. Nous vous proposons de lire ce document, traduit par Jean Gouillard, avec l’aimable autorisation des Éditions de Boccard.

Dimanche de l’orthodoxie à Paris : homélie du père Nicolas Cernokrak

Dimanche dernier, 16 mars, dimanche de l’orthodoxie, l’archiprêtre Nicolas Cernokrak, doyen de l’Institut Saint-Serge et recteur de la paroisse Saint Séraphin de Sarov à Paris, a prononcé l’homélie dans la cathédrale Saint Étienne. Pour lire le texte de celle-ci, cliquez sur ce lien.

Photographie (de ML): père Nicolas lors de son homélie

Le métropolite de Pergame Jean (Zizioulas) docteur honoris causa de l'Institut Saint-Serge

Le métropolite de Pergame Jean Zizioulas a reçu le dimanche 10 février 2007, lors de la séance solennelle annuelle de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge (Paris) le diplôme de docteur honoris causa pour l'ensemble de son œuvre théologique. L'éloge était prononcé par M. Michel Stavrou, professeur de théologie dogmatique à l'Institut Saint-Serge.

Un calendrier julien 2008 en téléchargement

Le vicariat de Grande-Bretagne et d’Irlande de l’Archevêché des paroisses russes en Europe occidentale propose sur son site en téléchargement, en format pdf, le calendrier julien en usage pour l’année 2008 (en anglais).

Document de Ravenne : « Conséquences ecclésiologiques et canoniques de la nature sacramental de l’Eglise. Communion ecclésiale, conciliarité et autorité »

Nous vous proposons ci-après la traduction française du « Document de Ravenne » discuté et approuvé par les membres de la « Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l’Église catholique romaine et l’Église orthodoxe » lors de la dixième session plénière de la Commission à Ravenne (8–15 octobre 2007). La délégation de l’Eglise orthodoxe russe, ayant quitté la rencontre à cause de la présence des représentants de l’Eglise apostolique d’Estonie, n’a pas assisté la discussion et à l’approbation de ce document. Côté catholique, la traduction française du document, publié sur le site du Vatican, a été vérifié par le Conseil Pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens. Vous pouvez également télécharger le document sous format PDF.

"Conséquences ecclésiologiques et canoniques de la nature sacramental de l’Eglise. Communion ecclésiale, conciliarité et autorité"
Ravenne, 13 octobre 2007

Introduction

1. « Que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et que je suis en toi, qu’ils soient un en nous eux aussi, afin que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jn 17,21). Nous rendons grâce au Dieu Trinité qui nous a réunis – nous, membres de la Commission mixte pour le dialogue théologique entre l’Église catholique romaine et l’Église orthodoxe – afin de pouvoir répondre ensemble en obéissance à cette prière de Jésus. Nous sommes conscients du fait que notre dialogue reprend dans un monde qui a profondément changé ces derniers temps. Les processus de sécularisation et de globalisation, et le défi posé par les nouvelles rencontres entre chrétiens et croyants d’autres religions, exigent que les disciples du Christ témoignent de leur foi, de leur amour et de leur espérance avec une urgence nouvelle. Que l'Esprit du Seigneur ressuscité permette à nos cœurs et à nos esprits de porter des fruits d’unité dans les relations entre nos Églises, afin que nous puissions servir ensemble l’unité et la paix de toute la famille humaine. Que le même Esprit nous conduise à la pleine expression du mystère de la communion ecclésiale, que nous reconnaissons avec gratitude comme don merveilleux de Dieu au monde, un mystère dont la beauté rayonne spécialement dans la sainteté à laquelle tous sont appelés.

Le Mystère de l’Incarnation

En ce jour les Églises orthodoxes qui suivent le calendrier julien célèbrent la fête de la Nativité du Christ.
À cette occasion, nous proposons ici à la méditation de nos lecteurs un texte de saint Maxime le Confesseur. Ce texte, introduit et traduit par J.-C. Larchet, figure dans l’anthologie de textes anciens et modernes sur la Nativité qui a été réalisée par Matthieu Arnold, professeur à la faculté de théologie protestante de Strasbourg, et a été publiée aux éditions Oberlin en 2005 sous le titre Un enfant nous est né.

Saint Ambroise de Milan

Aujourd’hui, fête de saint Ambroise de Milan.