Le 27 janvier 2009
Axios ! Trois fois Axios ! Avec l’élection du patriarche Cyrille de Moscou, c’est l’entière orthodoxie qui revient définitivement sur la scène de l’histoire. Éradication bolchévique à partir de 1917, expulsion d’Asie mineure en 1923, massacres oustachis entre 1942 et 1944, oppression communiste à l’Est et dans les Balkans à partir de 1945, conflit du Proche–Orient à partir de 1948, partition de Chypre en 1974, guerres du Liban depuis 1975, d’ex-Yougoslavie entre 1991 et 2000, d’Irak depuis 2003, séparation du Kosovo en 2007, persécutions diverses en Asie aujourd’hui : le XXe siècle n’aura été qu’un long martyrologe. L’Eglise orthodoxe en est sortie diminuée, avec au prorata moins de territoires et de populations qu’elle n’y était entrée. Or, c’est de la contemplation de ce désastre qu’est née la vision dont le patriarche Cyrille est l’héritier et qu’il lui revient désormais de pleinement incarner. C’est à lui, le benjamin des disciples de Nicodème de Leningrad qu’il échoit de relever le pari, fou d’espérance, formulé au pire de l’enfer soviétique et qui n’était autre que celui de la résurrection.
Sur le défunt patriarche russe Alexis II : un premier bilan
Alexis II est passé à Dieu. Mémoire éternelle, donc ! Le temps viendra du portrait plus intime, de la méditation sur la personne et la destinée. D’autres ne manqueront pas de le faire, ailleurs, singulièrement dans toutes ces « Russies » dont il fut le primat et qui sont sous le coup de sa disparition. Mais l’heure réclame aussi, en dépit de l’émotion, de dresser un état, même rapide, de son action. Jusque dans sa mort, trop précoce comme toute mort mais aussi eu égard aux urgences du présent, celui qui fut le premier patriarche de Moscou de l’après-communisme continue de déterminer l’avenir de l’orthodoxie au troisième millénaire. En voici une esquisse menée à grands traits, acquis et horizons mêlés.
1. Né en 1929, dans les pays baltes avant l’invasion soviétique, Alexis II fut l’homme d’un double héritage : l’esprit du concile de 1917, annonçant le renouveau théologique du XXe siècle et la conscience aiguë, qui marqua sa jeunesse, de la persécution. L’Eglise ne peut vivre hors de l’ouverture au monde dont elle est la vie ; toute Eglise historique peut faire face, un jour, à la possibilité de sa fin. Son engagement devait balancer entre ces deux intuitions fondamentales. Pour le dire autrement, il partageait l’appel crucial à la Tradition créatrice que les pères Alexandre Schmemann et Jean Meyendorff, issus de la même noblesse de service que lui, allaient incarner dans l’émigration ; et il savait, d’expérience, la solidarité extrême à laquelle voue le peuple souffrant. Fait intime, souvent passé sous silence dans les biographies officielles, son père, lui- même homme d’Eglise, connut les camps. D’où, certainement, un sens aiguisé et plénier de la responsabilité pour les autres, placé sous le signe de l’unité de tous.
Chaque vendredi sur Radio Notre-Dame de 7h22 à 8h30, "Le grand débat" présenté par Louis Daufresne (Radio Notre-Dame) avec Jean-François Colosimo Orthodoxie.com, essayiste, professeur à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, Jean-Luc Mouton, directeur de l'hebdomadaire Réforme. Dernière émission de la saison; prochaine émission : le 5 septembre 2008.
Invité : Dorian Malovic, chef du secteur Asie au quotidien La Croix.
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Ingrid Betancourt est donc
libre
Libre,
Ingrid
Betancourt est donc libre. Elle l’est aujourd’hui au sens de l’ouverture de
la prison, de l’élargissement de la
cellule, de l’émancipation des chaînes, entre autres limites concrètes qui
dessinent et déterminent l’enfermement physique. Mais elle montre l’être aussi,
et l’avoir été depuis longtemps en fait, au sens spirituel. Je n’aime
guère ce mot qui s’emploie mal ou trop, mais qui dit ici quelque invisible,
quelque impalpable, si ténu, si discret que les titres de la grande et petite
presse, les applaudissements des gouvernants et des diplomates ont cru pouvoir l’oblitérer avant que ce soupir,
venu d’ailleurs, de plus haut, ne nous revienne, tourné en sainte rumeur puis
clameur. Ecoutons plutôt Ingrid telle qu’en elle même, en ses premiers mots
trouvés, retrouvés face au monde : « Je veux d'abord rendre grâce à Dieu ».
Dieu ? La pasionaria de l’écologie et de la démocratie, l’icône
latino d’une certaine idée de la France, la cause exemplaire des opinions émues
en désespoir de causes et des politiques en mal d’opinions positives, ce serait
elle, la même, qui invoquerait là, en une révérence aussi superstitieuse
que dépassée, aussi malvenue qu’inutile, un Principe inexistant par principe? Oui,
c’est la même, et qui y insiste : « C’est un miracle ! ». Et qui
récidive, qui se signe de la croix, qui plie le genou, et qui prie, là, sur le
tarmac. Dévotion ? Non, piété. Attention à ne pas confondre ! Lorsque le président colombien
Alvaro Uribe s’exclame :
« Cette opération, advenue à la lumière du Saint Esprit et sous la
protection de notre Seigneur et de la Vierge est comparable aux plus grandes
aventures épiques de l'histoire de l'humanité », il mêle culte et culture
à la démesure de ce Sud baroque qu’est l’autre Amérique, catholique et
hispanique. Mais lorsque Ingrid Betancourt confie : « J'ai vu le commandant, qui pendant tant
d'années a été responsable de nous, et qui en même temps a été si cruel avec
nous. Je l'ai vu au sol, les yeux bandés. Ne croyez pas que j'étais joyeuse,
j'ai senti de la pitié pour lui, parce qu'il faut respecter la vie des autres,
même s'ils sont vos ennemis. », c’est l’Evangile qui parle. Désarmée, ou
seulement armée d’une Bible et d’un chapelet, l’ancienne candidate du Partido
Verde-Oxígeno, le «Parti Vert-Oxygène», a appris (ou réappris, elle
qui fut élève à l'Assomption de Paris) à respirer cet autre air sans lequel il
n’est pas d’humanité et qui se nomme la prière. Condamnée à l’immobilité, l’illustre captive est devenue une Jeanne des
Tropiques connaissant à son tour la grâce d’être la grâce. A l’instar des
contemplatifs, elle a entrepris l’unique voyage qui compte, solitaire, et qui
est l’exode intérieur : « Ici, tout a deux visages, la joie vient
puis la douleur. La joie est triste. L'amour apaise et ouvre de nouvelles
blessures… c'est vivre et mourir à nouveau» notait- elle alors que l’enfer
échouait à annihiler, en elle, l’espoir, alors que son tombeau amazonien s’inaugurait
odyssée de l’âme. Et c’est bien cette libération là, cette victoire qu’il
nous faudrait méditer, nous tous qui sommes otages du temps qui passe,
s’écoule, et nous noie dans l’oubli.
Chaque vendredi sur Radio Notre-Dame de 7h22 à 8h30, "Le grand débat" présenté par Louis Daufresne (Radio Notre-Dame) avec Victor Loupan directeur de la « Pensée Russe », et des éditions de l’œuvre, Jean-Luc Mouton, directeur de la rédaction de l'hebdomadaire Réforme.
Invité : Renaud Delourme : Président des éditions « Montparnasse » et président du « Jour du Seigneur »
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Invité : père Michel Kubler, rédacteur en chef religieux au journal « la Croix »
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Chaque vendredi sur Radio Notre-Dame de 7h22 à 8h30, "Le grand débat" présenté par Louis Daufresne (Radio Notre-Dame) avec Jean-François Colosimo Orthodoxie.com, essayiste, professeur à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, Frédérick Casadesus, pour l'hebdomadaire Réforme.
Invité : Antoine Assaf, écrivain, philosophe.
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Invité : François Maillot, directeur général de la Procure
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